一同承受生命之恩
前言
人生最重要的大事莫过于婚姻，我们要来认识人为什么要成家，成家不仅仅是为了人生的需要，不仅仅是为了人的满足，更是为了神的需要和神心意的满足。人是神造的，神造人是为了成就神永远的旨意，包括人的婚姻，也是为了成就神永远心意而设立的。神的儿女应该要活在神面前，主耶稣向父的祷告不是要神的儿女离开世界，而是要保守神的儿女脱离那恶者，我们信主以前的观念是在那恶者控制的系统里所灌输给我们的。今天我们要来认识神圣的观念为何，让神能来祝福我们的婚姻，让我们的婚姻能达到神的目的。
人的被造最重要、最珍贵的部分乃是“灵”，只有灵才能摸着灵，只有灵才能碰着这一位是灵的神，我们要来进入神的思想，必须要用我们的灵，所有属灵的事都必须联于我们的灵。要认识神的旨意，不论是单身的、已婚的弟兄姊妹，我们的灵必须是向神敞开的（创2:7）。
壹、那人独居不好；二人成为一体
创一 26-27，31
26神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。” 27神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像，造男造女。…… 31神看着一切所造的都甚好。
创二 7 耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。
创二 18-24
18耶和华神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。” 19耶和华神用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 20那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。 21耶和华神使他沉睡，他就睡了。于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。 22耶和华神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。 23那人说：“这是我骨中的骨、肉中的肉！可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。” 24因此，人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体。
弗五 31-33
31为这个缘故，人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体。 32这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。 33然而你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样；妻子也当敬重她的丈夫。
彼前三 7
7你们做丈夫的，也要按情理和妻子同住，因她比你软弱，与你一同承受生命之恩的，所以要敬重她。
我们对婚姻的认知直接影响我们婚姻生活的层次。因着人堕落了，那恶者把很多错误的观念种在了我们里面，但是如果我们对婚姻的认知是从神的启示来的，我们过日子就不一样了。人的婚姻有不同的层次，最低的是搭伙过日子，配偶帮我们做菜、洗衣，处理生活琐事；当我们心里难过了，配偶可以安慰我们，等等。但是有人问，将来的社会洗衣、做饭可能都是机器人来做了，连AI都能给人提供情绪价值，人还需要成家吗？并且现在的离婚率越来越高，很多人会问：“我一个人过的好好的，我需要结婚吗？” 现代人的婚姻被撒旦破坏到一个地步，有很多不幸福的
婚姻，造成很多人恐婚。所以我们神的儿女要回到源头来看神设立婚姻的目的到底是什么。
创世记1:26-27，26神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。” 27神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像，造男造女。
创世记第一章，神造人，叫人里面（形象）和外面（样式）都像神，在地上活出神的形象，也管理整个世界。到了创世记二章，神更进一步借着婚姻启示出来祂造人的另一个目的：神要与人成为一。亚当和夏娃是神设立的第一个婚姻，创世记2:24，“因此，人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体。” 到圣经的末了启示录的最后两章，神与人的合一实现了，教会作为圣洁无瑕疵的新妇，与基督完全相配，完全是一 ！所以亚当和夏娃的婚姻就是最后宇宙婚姻的豫表。以弗所书5：31-32，“为这个缘故，人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体。 这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。” 这是神设立婚姻的目的和心愿。
创世记二章18-24节，“耶和华神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。” 耶和华神用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。 耶和华神使他沉睡，他就睡了。于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。 耶和华神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。 那人说：“这是我骨中的骨、肉中的肉！可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。” 因此，人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体。”
神说那人独居不好，是说那人自己是不够、不足的；还需要一个配偶（helpmate）来帮助他，来补足缺欠。帮助者不是低一等的，帮助者是相配的（comparable, suitable），是神特别设计、特别建造的。亚当看着所有的动物和飞鸟经过，都没有看到和他相配的，直到夏娃从亚当被造出来，他才得着了与他相配的帮助者。从这件事看来，我们知道神说那人独居不好，实际上是指着自己独居不好，祂渴望得着与祂相配的配偶，最终基督得着了教会作为祂的新妇。
在神眼中，女人是从男人出来的——“骨中的骨，肉中的肉”，原本就是一个；女人不是男人的附属，丈夫与妻子乃是“一”。神将两个人配合在一起，其实是显明这两个人本来就是一个。以弗所书5:33，“然而你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样。”
所以，婚姻的目的就是：神在时间里把丈夫和妻子放在一起，丈夫和妻子都与神联结，以神为“第三者”，叫夫妻一同向着神活，一同承受生命之恩，最终让神成全出“一”的实际来。婚姻的最高层次，就是神来成全夫妻的一——藉着与神是一，夫妻也成为一；夫妻是一，就是神人是一的实际彰显。
为着要一同承受生命之恩，还没结婚就已经信主的弟兄姊妹要分外谨慎，要跟基督徒结婚，不要随便找外邦人；已经结婚以后才信主的弟兄姊妹要多多祷告，求主拯救还没信主的配偶。
贰、蒙召同行、彼此担待
创十二 1-5
1耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。 2我必叫你成为大国，我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。 3为你祝福的，我必赐福于他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。” 4亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了，罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候年七十五岁。 5亚伯兰将他妻子撒莱和侄儿罗得，连他们在哈兰所积蓄的财物、所得的人口，都带往迦南地去。他们就到了迦南地。
创十二 10-20
10那地遭遇饥荒。因饥荒甚大，亚伯兰就下埃及去，要在那里暂居。 11将近埃及，就对他妻子撒莱说：“我知道你是容貌俊美的妇人， 12埃及人看见你必说‘这是他的妻子’，他们就要杀我，却叫你存活。 13求你说你是我的妹子，使我因你得平安，我的命也因你存活。” 14及至亚伯兰到了埃及，埃及人看见那妇人极其美貌。 15法老的臣宰看见了她，就在法老面前夸奖她，那妇人就被带进法老的宫去。 16法老因这妇人就厚待亚伯兰，亚伯兰得了许多牛、羊、骆驼、公驴、母驴、仆婢。 17耶和华因亚伯兰妻子撒莱的缘故，降大灾于法
老和他的全家。 18法老就召了亚伯兰来，说：“你这向我做的是什么事呢？为什么没有告诉我她是你的妻子？ 19为什么说她是你的妹子，以致我把她取来要做我的妻子？现在你的妻子在这里，可以带她走吧！” 20于是法老吩咐人将亚伯兰和他妻子，并他所有的都送走了。
创十三 1-4
1亚伯兰带着他的妻子与罗得并一切所有的，都从埃及上南地去。 2亚伯兰的金银、牲畜极多。 3他从南地渐渐往伯特利去，到了伯特利和艾的中间，就是从前支搭帐篷的地方， 4也是他起先筑坛的地方，他又在那里求告耶和华的名。
彼前三 1-6
1你们做妻子的，要顺服自己的丈夫。这样，若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来， 2这正是因看见你们有贞洁的品行和敬畏的心。 3你们不要以外面的辫头发、戴金饰、穿美衣为装饰， 4只要以里面存着长久温柔、安静的心为装饰，这在神面前是极宝贵的。 5因为古时仰赖神的圣洁妇人正是以此为装饰，顺服自己的丈夫， 6就如撒拉听从亚伯拉罕，称他为主。你们若行善，不因恐吓而害怕，便是撒拉的女儿了。
夫妻身上要显出一的实际，是很不容易，要经过许多成全的，像亚伯拉罕和撒拉一样，要有许多的彼此担待，有时候可能一个人有点软弱，一个人比较刚强，刚强的一方要起来为软弱的一方祷告，不要断了与神的联结，让神能作工。
从创世记十二章的经节来看，蒙神呼召的是丈夫，神的心却是要夫妻同行，同蒙应许，因为夫妻是一。然而在生活中出现挑战（饥荒）的时候，亚伯兰与神的联结出了问题，没有担他所应当担的责任，他甚至想用妻子来保全自己，因而产生了极大的危机。
丈夫要爱妻子，如同基督爱教会，为教会舍己。（弗5:25）
1你们做妻子的，要顺服自己的丈夫。这样，若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来， 2这正是因看见你们有贞洁的品行和敬畏的心。 3你们不要以外面的辫头发、戴金饰、穿美衣为装饰， 4只要以里面存着长久温柔、安静的心为装饰，这在神面前是极宝贵的。 5因为古时仰赖神的圣洁妇人正是以此为装饰，顺服自己的丈夫， 6就如撒拉听从亚伯拉罕，称他为主。你们若行善，不因恐吓而害怕，便是撒拉的女儿了。（彼前3:1-6）
舍己就是把重量往自己身上挪，亚伯兰在这里刚好做反了。亚伯兰在卖妻子的这件事上，就是那不信从道理的丈夫，与神断了联结。但是妻子撒莱仍仰赖神——创世记没有记撒莱说了任何一句话，她没有理论，也没有自己另想办法，也没有因为丈夫的失败而瞧不起他。这不是说所以“妻子要忍耐”，乃是“妻子有一条路，那条路是通到神那里的。”被动的忍耐是没有用的，要积极的把自己带到神面前去，与老练的弟兄姊妹有好的交通也能得帮助。撒莱把盼望放在神身上，以温柔安静的心为装饰，仰赖神的拯救，她里面有信心——丈夫也许会错，但神不会错，所以她依然顺服丈夫。因着撒莱的缘故，不是因着亚伯兰的缘故，神保全了这个家（创12:17-20），度过了危机，亚伯兰也被带回到神面前，求告耶和华的名（创13:1-4），最终夫妻二人一同得着了属灵的益处。
疫情期间，有位弟兄跟老板之间出了很大的问题，他就想到另外一个地方发展。这位弟兄下了这个决心，尽管身边的弟兄姊妹都劝他，虽然有这个工作上的挑战，最好不要随便动，但是他坚持要离开。妻子本来也不愿意，她祷告的时候却有个感觉：“丈夫的决定可能是错的，但是主不会错。主会把我们再带回来。”所以她就很安详的跟着丈夫一起到了另外一个地方去生活。因为各种环境上的不适应，离开后弟兄很快就后悔了，姊妹反倒过得挺喜乐的。两年后主又把他们一家带回到原来的工作岗位，回到教会生活里。感谢主，因着夫妻二人中有一个人跟神之间是有联结的，他们能继续的跟随主。
很多事情的问题不是表面的对错，而是生命是否与神有联结的问题。北美的胡佛大坝水很深，至少有三十层楼深，有位弟兄的工作是潜水到大坝的底下，清除淤积。这个工作是有一定危险性的，因为水压很大，人家问他：“你每次下水里怕不怕？”他说：“只要氧气管连在身上，我就不怕。” 这个例子跟我们的经历很像，即使我们
的配偶离主远了，做了一些错误的决定时，只要我们跟主之间的联结没有断，我们就不用怕。
叁、向天观看，凭信往前
创十五 1-6
1这事以后，耶和华在异象中有话对亚伯兰说：“亚伯兰，你不要惧怕！我是你的盾牌，必大大地赏赐你。” 2亚伯兰说：“主耶和华啊，我既无子，你还赐我什么呢？并且要承受我家业的是大马士革人以利以谢。” 3亚伯兰又说：“你没有给我儿子，那生在我家中的人就是我的后嗣。” 4耶和华又有话对他说：“这人必不成为你的后嗣，你本身所生的才成为你的后嗣。” 5于是领他走到外边，说：“你向天观看，数算众星，能数得过来吗？”又对他说：“你的后裔将要如此。” 6亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。
亚伯拉罕本来把侄子罗得当作继承家业的后嗣，后来罗得跟他出了问题，分家了，回不来了，他很无奈。神就在这时候跟他说：“我是你的盾牌，必大大地赏赐你。”（创世记15:1）“必大大地赏赐你”的原文意思是“我是你大大的赏赐。” 我们跟随主最重要的启示之一就是要得着神的自己为我们的赏赐，不是要得着外面的祝福。
我们的工作、家庭、育儿、教会生活的中心都是要得着神自己为我们的赏赐，神要把祂永远的生命（zoe）不断的分赐到我们的灵里。所以我们生活的优先次序很重要，如果我们把神摆在第一位，时间、精力先花在主身上，很自然的就能得着神作我们的赏赐，其他的事情也会很顺当的进行。当我们先注意体和魂的需要时，灵的需要被放到了最后，就没办法得着神作我们大大的赏赐。我们只要向神有一点的心愿，把主摆在第一位，主会为我们开路，好让我们得着祂，神在其他的事上也会祝福。
你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。（马太福音6:33）
5于是领他走到外边，说：“你向天观看，数算众星，能数得过来吗？”又对他说：“你的后裔将要如此。”（创世记15:5）
在帐篷里，神虽然对亚伯兰说话，他还是不懂。神愿意我们常常走到外边，离开我们的帐篷，就是离开日常生活和习惯性的教会生活，才能领受神更高、更清楚的启示。基督徒的人生常常上上下下，会经历一些环境，目的就是让我们离开习惯性的生活模式，改换思维，能够得着神新的说话。我们也要常到特会、训练等众教会的聚集中，让主借着执事或是圣徒们向我们说话（数算众星）。
肆、共同失败，神仍负责，家成祝福
创十六
1亚伯兰的妻子撒莱不给他生儿女。撒莱有一个使女，名叫夏甲，是埃及人。 2撒莱对亚伯兰说：“耶和华使我不能生育，求你和我的使女同房，或者我可以因她得孩子。”亚伯兰听从了撒莱的话。 3于是亚伯兰的妻子撒莱将使女埃及人夏甲给了丈夫为妾，那时亚伯兰在迦南已经住了十年。 4亚伯兰与夏甲同房，夏甲就怀了孕。她见自己有孕，就小看她的主母。 5撒莱对亚伯兰说：“我因你受屈！我将我的使女放在你怀中，她见自己有了孕，就小看我。愿耶和华在你我中间判断。” 6亚伯兰对撒莱说：“使女在你手下，你可以随意待她。”撒莱苦待她，她就从撒莱面前逃走了。 7耶和华的使者在旷野书珥路上的水泉旁遇见她， 8对她说：“撒莱的使女夏甲，你从哪里来？要往哪里去？”夏甲说：“我从我的主母撒莱面前逃出来。” 9耶和华的使者对她说：“你回到你主母那里，服在她手下。” 10又说：“我必使你的后裔极其繁多，甚至不可胜数。” 11并说：“你如今怀孕要生一个儿子，可以给他起名叫以实玛利，因为耶和华听见了你的苦情。 12他为人必像野驴，他的手要攻打人，人的手也要攻打他。他必住在众弟兄的东边。” 13夏甲就称那对她说话的耶和华为“看顾人的神”，因而说：“在这里我也看见那看顾我的吗？” 14所以这井名叫庇耳拉海莱。这井正在加低斯和巴列中间。 15后来夏甲给亚伯兰生了一个儿子，亚伯兰给他起名叫以实玛利。 16夏甲给亚伯兰生以实玛利的时候，亚伯兰年八十六岁。
创十七 1-6，15-16
1亚伯兰年九十九岁的时候，耶和华向他显现，对他说：“我是全能的神，你当在我面前做完全人。 2我就与你立约，使你的后裔极其繁多。” 3亚伯兰俯伏在地，神又对他说： 4“我与你立约：你要做多国的父。 5从此以后，你的名不再叫亚伯兰，要叫亚伯拉罕，因为我已立你做多国的父。 6我必使你的后裔极其繁多，国度从你而立，君王从你而出。”
15神又对亚伯拉罕说：“你的妻子撒莱，不可再叫撒莱，她的名要叫撒拉。 16我必赐福给她，也要使你从她得一个儿子。我要赐福给她，她也要做多国之母，必有百姓的君王从她而出。”
这一段讲到夫妻二人一同来走属天道路的时候，可能也有共同失败的经历，但是感谢主是怜悯的主，祂的选召没有后悔，祂仍然来挽回。
在创世记十五章，神应许亚伯兰会得着本身所生的后嗣，可惜他们还没有等到这个应许成就，在创世记十六章，亚伯兰就听从妻子撒莱的话从使女夏甲生了以实玛利。这时撒莱的渴望，是神原本所应许的。她要的不是别的，就是那个应许之子。所以问题不是她“想要的东西不对”，而是她对应许着迷了，胜过对应许者的仰望。
耶和华使我不能生育，求你和我的使女同房。（创世记16:2）
前半句把不能生的责任归给神，后半句自己动手。这就是着迷的心态：口里承认是神在作，手上却不肯等神作，然后做了请神盖章。等待是我们基督徒一生要学的功课，神如果应许了，神必定做成，只是时间在神的手里，什么时候成就我们不知道，如果我们着急了，替神做了，就可能失去神的显现。我们要认定“神有祂的时候”，婚姻的显明也是这样，神有祂的时候，不要为神着急。
亚伯兰在创世记第十二章的失败是，遇到饥荒时他把妻子推出去，想以此得保全；在第十六章他“听从了撒莱的话”（16:2）之后，撒莱受屈来找他，他说“你可以随意待她”（16:6）——他两次的失败都是把责任交给妻子，让妻子来担责任。丈夫要学习负起家庭的责任来，不要听从了妻子的主意，又让妻子担责任。
十三年之间，他们可能都还以为以实玛利就是神所应许要从亚伯拉罕生的后嗣，但是以实玛利渐渐也显出他“野驴”的特性，不太像是能够承受产业的后嗣，亚伯拉罕可能渐渐感觉到不对了，直到十三年后，神再次向他显现，跟他立约，给他改名为亚伯拉罕，撒莱改名为撒拉，并且应许亚伯拉罕要从撒拉得后嗣。神一显现，已经比较柔软的亚伯拉罕的反应是“俯伏在地”（17:3），终于亚伯拉罕看见自己的无有和无望，认识到他的肉体不能成就神的旨意。
这一次是夫妻俩共同的失败，原因是他们都远离了神，用肉体想要成就神的旨意，后果一直到今天以色列人还在承受--以实玛利的后裔就是今天的阿拉伯人，跟以色列人争战不休。神为什么允许我们失败？因为从失败中我们学的更多。有智慧的父母不会防止孩子犯错，很多时候还得放手让孩子从错误中学习。然而就是在我们软弱失败的时候，神还是在我们旁边，保守我们不至于跌得太厉害。
1亚伯兰年九十九岁的时候，耶和华向他显现，对他说：“我是全能的神，你当在我面前做完全人。 2我就与你立约，使你的后裔极其繁多。” 3亚伯兰俯伏在地，神又对他说： 4“我与你立约：你要做多国的父。 5从此以后，你的名不再叫亚伯兰，要叫亚伯拉罕，因为我已立你做多国的父。 6我必使你的后裔极其繁多，国度从你而立，君王从你而出。”
15神又对亚伯拉罕说：“你的妻子撒莱，不可再叫撒莱，她的名要叫撒拉。 16我必赐福给她，也要使你从她得一个儿子。我要赐福给她，她也要做多国之母，必有百姓的君王从她而出。”（创世记17:1-6,15-16）
这一次神显现，首先启示自己是全能的神，是有丰富供应的，在祂的供应中，祂能叫亚伯拉罕做完全人。亚伯拉罕不是要靠自己做完全人，而是要活在神面前，倚靠神，这就是做完全人。神就像乐团的总负责一样，乐团里的人需要的一切，都可以找这位总负责预备安排。家庭的一切问题：孩子、经济、教育…都可以交在全能的神手中，祂来负责供应一切。完全人不是完美的人，我们不需要有做完美的丈夫、完美的妻子、完美的基督徒的压力，神的要求是要我们联结于祂，活在祂面前，我们就是完全人。甚至我们可能曾经失败了，正在承担失败的后果，但是我们是活在神面前来承担。我们不可以放纵自己，故意失败，但是在我们失败的时候，我们还能信靠这位全能的神，神还是能带领我们继续往前。
此时，因着亚伯兰的成长，神将“亚伯兰”（崇高的父）改名为“亚伯拉罕”，意思是“多国的父”；“撒莱”（我的公主）改名为“撒拉”，意思是“公主”，撒拉也成为“多国的母”。他们原来是以自我为中心的，一切都是自己的追求，直到他们认识到自己做不了什么，唯有活在这位全能的神面前才能做完全人，他们才成为众人的祝福--“多国的父”与“多国的母”。当我们不再是要得、要抓，或是追求自己的属灵，而是能给出去，我们就真正成为了教会的祝福。
我们要顾好自己的家，更要认识神是真正的供应源头；当我们不只为了自己的家而活，更让我们的家为了神的家——教会而活时，那么我们走到哪里就是哪里的祝福。
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